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    在很多时候，寇凖曾一度觉得自己了解骆永胜，但实际上，他并不懂。

    是真的不懂骆永胜的脑回路。

    你说骆永胜真的信《汲冢纪年》吗？

    这当然不可能。

    骆永胜的性格注定了他什么都不会信，他只信他自己。

    一个帝王，尤其是像骆永胜这般的帝王，他太懂历史的本质了。

    这就是编修出来，实现政治家目的的一种文化载体罢了。

    当权的政客希望历史是什么样，历史就是什么样。

    《墨子》这本书里也说上古时期，尧舜禹三者之间是禅让。

    可见，《汲冢纪年》这本书很大可能，只是法学家为了阐述他们“人臣太贵，易变君位”这一学说的正确性而编出来的。

    用最抬杠的一种思想来进行辩证，一句话足矣。

    ‘你去过三皇五帝时代吗？’

    ‘没去过你管他真假呢。’

    众说纷纭，仁者见仁智者见智。

    真和假是史学家、考究者的事，绝不可能是骆永胜这个帝王该去操心的。

    骆永胜之所以明确《汲冢纪年》，很大原因也是出于他的政治目的，具有明显的个人思想特色、是贴合时代背景的。

    按说，作为一个皇帝，最应该支持的，是不是儒家。

    当然是。

    因为儒家养羊啊。

    养羊才能稳固统治，强化皇帝的个人权威。

    但骆永胜偏不。

    他要养狼！

    养狼就得吃肉，羊才吃草。

    所以不是骆永胜相信《汲冢纪年》的真实性，只是骆永胜需要《汲冢纪年》的存在。

    《汲冢纪年》直接抨击的看似是儒家，实际上，是撕开现实那虚伪的面纱，将血淋淋的丑陋直接曝晒在阳光下。

    这才是骆永胜之所以这么做的原因。

    他要让老百姓都了解政治的丑恶，了解现实下人性的卑劣。

    继而让人厌恶冠冕堂皇，变得更加务实和直接。

    辅以《大楚法典》的律法支持，让人变得嫉恶如仇、睚眦必报。

    精神层面、律法层面双重加持，把华夏民族变的狼性十足。

    因此，《汲冢纪年》的真实性压根不重要。
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